কাজী নজরুল ইসলাম কেবল বিদ্রোহ ও সাম্যের কবি নন, তিনি মানবমুক্তি, সাম্য, অসাম্প্রদায়িকতা, নারী অধিকার, শ্রমজীবী মানুষের মর্যাদা ও প্রকৃতির প্রতি ভালোবাসার এক চিরন্তন দার্শনিক কণ্ঠস্বর। সমকালীন বিশ্বে ধর্মীয় উগ্রবাদ, অর্থনৈতিক বৈষম্য, লিঙ্গবৈষম্য, সাংস্কৃতিক আধিপত্য ও প্রযুক্তিনির্ভর বিচ্ছিন্নতার সংকটের মধ্যে নজরুলের সাহিত্য ও দর্শন নতুন করে প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে। তাঁর কবিতা, গান ও চিন্তায় নিহিত মানবিক মূল্যবোধ আজও একটি ন্যায়ভিত্তিক, মুক্ত ও সাম্যপূর্ণ সমাজ গঠনের প্রেরণা জোগায়।

নারীকে কেবল শরীর বা ভোগের বস্তু হিসেবে দেখার মানসিকতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদী উচ্চারণ কবি লাকি জাদুর কবিতা ‘নারী মানেই ছুঁয়ে দেখা’। কবিতায় নারীর প্রতি কামনামিশ্রিত দৃষ্টিভঙ্গি, পুরুষতান্ত্রিক মানসিকতা ও বিবেকহীন আচরণের সমালোচনার পাশাপাশি নারীর মন, অনুভূতি ও আত্মমর্যাদাকে সম্মান জানানোর আহ্বান জানানো হয়েছে।

মঞ্জুশ্রী দত্তের কবিতা ‘স্বামীর সংসার’-এ নারীর আত্মত্যাগ, সংসারজীবনের বাস্তবতা এবং নিজের পরিচয় প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষা ফুটে উঠেছে। কবিতাটিতে নারীর শিক্ষা, আর্থিক স্বাবলম্বিতা, ব্যক্তিগত অধিকার ও নিজস্ব ঠিকানার গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে। সংসারের দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি নারীর নিজের স্বপ্ন পূরণ এবং আত্মমর্যাদা নিয়ে বেঁচে থাকার বার্তাই কবিতাটির মূল প্রতিপাদ্য।

মঈনুল রনির ‘ফরিয়াদ’ কবিতায় জীবনের না-পাওয়ার বেদনা, হতাশা, গ্লানি, ব্যর্থতা ও মানসিক যন্ত্রণার গভীর অনুভূতি ফুটে উঠেছে। কবিতাটিতে দুঃখ ও কষ্টের নানা রূপের মধ্য দিয়ে মানুষের অন্তর্গত আহাজারি, শঙ্কা এবং নীরব আর্তনাদ তুলে ধরা হয়েছে।

‘ডাকনাম নয়ন’ কবিতায় কবি শারমিন ফেরদৌস একটি ছোট্ট নামের মাধুর্য, তার গভীর অর্থ এবং ভালোবাসার অনুভূতি তুলে ধরেছেন। ‘নয়ন’ নামটিকে কেন্দ্র করে স্মৃতি, মায়া ও মানুষের প্রতি ভালোবাসার এক কোমল আবহ তৈরি হয়েছে কবিতাটিতে।